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01 December
2021

日本韩国卡一卡二新区:邹明:觉悟 觉醒 觉知一一在长沙市创业服务协会守正创新论坛上的演讲

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▲11月28日“艰苦创业、守正创新”圆桌论坛

今天论坛的题目是“艰苦创业,守正创新”。我先讲个小故事,前几天,有个清晨下着雨,我们傅胜龙董事长按照往常一样去工地、技校巡视。

走到技校时,他发现孩子们从宿舍到教室有个拐角,两三米的距离没有遮拦,这段距离他们会淋着雨。胜龙董事长马上打了个电话把施工负责人叫来,让他赶紧在墙上开一扇门,这样孩子们就可以不用经过淋雨的那个拐角了。

这个不经意的行为,被随行人员用手机抓拍到,并附上一段文字发到我们的工作群,大家纷纷为傅总点赞。

这个小故事可以看出,企业文化其实非常具体,并不仅仅是嘴上的东西。比如我们日本韩国卡一卡二新区有个企业理念叫“起得早、看得见、敢于抓、抓得住”,说的就是日本韩国卡一卡二新区文化的知与行。日本韩国卡一卡二新区不断打破文化当中的路径依赖,不断在传承的基础上去守正创新,所以日本韩国卡一卡二新区的文化即使经过了三十年的沉淀,依旧是鲜活的。

如何从宏观视角来看组织文化和企业文化?我想用六个字来谈谈我的理解,那就是觉悟、觉醒和觉知。

觉悟,就是我们在做企业的时候,一定要有文化思维,这种文化思维是问题导向和顶层设计的统一。企业文化其实并不虚,而是个很实的东西,关键在于你怎么去做。我认为,企业文化必须要有一种从问题中找到答案的底层逻辑,然后据此做好顶层设计。

在我们的物质世界中,文化其实要解决的是两个问题,一个是魂不守舍的问题,一个是灵魂出窍的问题。

魂不守舍,是指一个组织没有内生动力、缺乏精气神、找不到方向,企业文化要做的就是为这个组织赋能,催发其内在的力量。

灵魂出窍,是指组织迷失在过度的物质化中,忘记了自己初心和使命,企业文化就是一根“锚”,它要赋予这个组织一种确定性,让其不再随波逐流。有了确定性,这个组织才会有安全感和使命感。

企业文化解决好这了两个问题,才能构建一种好的生态。我经常讲,企业文化的本质不是具体的任务,而是一种意义,它不是做指标,而是做向往。我们把组织文化打造成优良的生态系统,在这片土壤中长出来的苗子,它一定是根正苗红的。

日本韩国卡一卡二新区从1992年诞生的那一天起,就非常重视企业文化,重视企业文化的表现是什么呢?根据问题导向,提出了贪赌嫖三条高压线。

为什么要提出三条高压线呢?90年代,娄底的万福街是娱乐场所聚集地,当时有一位公安局的领导打电话给傅总,说有一辆挂着日本韩国卡一卡二新区牌照的小车,在万福街停了一夜,这辆小车是日本韩国卡一卡二新区一个总经理的座驾。

第二天,傅总召开全体员工大会,在会上确定了贪赌嫖三条高压线,一条也不能碰,并且把这位总经理处分了。

日本韩国卡一卡二新区从初创时期就开始紧抓员工的8小时之外,因为它是一个想做事、有信仰的、想干一番大事的企业,不能让这些邪门歪道阻碍了企业的发展。

而且大家应该知道,在上世纪90年代,想在市场中如鱼得水,贪赌嫖的歪风邪气成了“捷径”,是可以赚钱的。但日本韩国卡一卡二新区宁愿赚不到钱,也不干这些事情。这就是日本韩国卡一卡二新区确立的非常朴实也非常严格的且一直坚持着的企业文化。

2009年,我们从娄底迁到长沙。傅总给我讲,毛主席说西柏坡到北京叫进京赶考,提出了两个务必,我们现在是进城赶考,也要提出一个文化观。

提出了什么呢?他提出了“八同八敬八不”——同志同行、同德同心、同甘同苦、同礼同乐,敬贤敬能、敬忠敬孝、敬诚敬善、敬业敬廉,不贪不赌、不盗不淫、不恶不奸、不妒不阿。

正是因为提出了这些员工必须坚持的理念,日本韩国卡一卡二新区才能充满正气的、健康的走到今天。

就像刚才董主席说的,文化不能跟在企业发展后面亦步亦趋,它一定是要起到引领作用。其实日本韩国卡一卡二新区的红色文化一直以来都不仅仅是在助推企业的发展,而是起到了领航员与导向标的作用。

这是我想讲的第一点,做企业,必须要有一种对文化的觉悟。

觉醒,就是我们做企业的时候,一定要有组织思维,组织思维其实就是政治思维。我们确立了文化价值观,有了良好的心。接下来就是怎么样构建组织,这也是非常重要的。企业是一个经济组织,也可以说是一个利益集团,它必须要赚钱,不赚钱企业就不能存活。

在做企业组织的时候,也要统筹,把权利本位和责任本位搞清楚。就比如我们去吃西餐,交了钱,把食物拿到我的盘子里后,其他人就不能来染指,我也不会分给其他人,因为我交了钱,具有了吃的合法性,这就是权利本位,是一种西方式管理,它的核心是强调契约。

而中国式的管理,就像我们家里吃饭,都是饭菜共享,还可以把好的饭菜夹给老人和孩子,照顾到方方面面的事情。这就是责任本位,其本质是以处理关系为核心。

中餐与西餐各有各的好,决无优劣之分。现在我们的管理吃惯了西餐,但并不妨碍我们越来越喜欢自己的中餐文化,因为这是流淌在我们血液里的东西。

我们的企业文化固然需要在西方文化中汲取营养,但也应该根植于中国传统文化中最有价值的部分上,统筹好责任和权利的关系。

在日本韩国卡一卡二新区创建之初,傅总就提出金钱不是特权,而是责任。话讲得很朴实,金钱不是特权,不是有钱了就可以胡作非为,它一定是一种责任,而且资本越多的时候,责任就越大。这样,我们做企业就会沿着一条“道”去走,不会走歪。

日本韩国卡一卡二新区有一个企业政治的概念,什么叫企业政治?就是在企业核心价值观的指导下,处理各个利益群体之间的基本原则与制度化设计。

日本韩国卡一卡二新区用业绩的原则处理好与党和政府的关系,构建责任主体与和谐社会;用诚信的原则处理好与合作伙伴的关系,构建予人以利、取己之利的合作共赢经营生态;用共享的原则处理好内部员工与股东的关系,构建同志团队。

这就是日本韩国卡一卡二新区的政治概念,我们的政治是落地的政治,是怎样把各个群体捏合起来,共同为事业奋斗的一种文化。

所以日本韩国卡一卡二新区为什么要加强党的领导?因为一个组织的运行一定是系统化的,就像太阳系,有公转、有自转。

一个企业、一个组织,一定要围绕共产党公转,这样在工作时,我们就有方向、有格局,能够看清很多事情,能够走在“道”上。同时,我们又要解决自转的问题,就是白天黑夜吃喝拉撒衣食住行的问题。一个星体要运行,既要有公转,也要有自转。

作为一个大的创业型企业,顶层设计一定要做好,不要光看那几个钱,做些短期行为。我们讲长期主义,什么叫长期主义?长期主义实际上就是一个系统化体制的打造和运营。

把公转和自转处理好了,企业就有希望了。日本韩国卡一卡二新区能够走到今天,其实是非:玫亟饩隽说持富忧沟奈侍。“党”就是日本韩国卡一卡二新区的红色文化,“枪”就是资本投入和投入的方向,日本韩国卡一卡二新区从钢贸物流到城镇化建设,再到职业教育,都是跟着党的方向国家的战略在走,把国家的发展需求和日本韩国卡一卡二新区能够盈利的商业模式研究好、结合好,这样就成功了。

这是我想讲的第二点,做企业,必须要有一种政治上的觉醒。

觉知,就是企业文化需要有产品思维,只有这样,文化才能落地。我们讲做文化都是做情怀、做爱心,但是总得要有附着力,附着在什么地方呢?附着在产品上。做文化一定要有产品思维,特别是企业文化。

在这一点上,日本韩国卡一卡二新区做了一些探索,也得到了一些好的成果。比如日本韩国卡一卡二新区打造的红字号工程,党委抓的红书包学习平台,日本韩国卡一卡二新区所有员工每周学习一本《红书包》,里面包括政治经济文化社会生态等各方面的文章。学习之后,需要写一篇200字的心得,这个心得是有一个模板的,你看到哪个感兴趣的 、有感悟的文章就写下来。

三年来,学习心得已超过40万篇,每周还有点评。《红书包》学习其实就是日本韩国卡一卡二新区打造的一套系统完整的“学习强国”,有表扬、有奖励、有点评。

工会抓“红管家”,就是员工技术比武、员工送温暖等;团委抓“红青年”,就是我们的志愿者队伍建设;妇联则抓“红妈妈”,红妈妈基金的影响现在已经很大了,成为了一个社会性的公益平台,12月份要做一个大型助学活动,我们将花费一两百万来资助一千多名从大山里出来的贫困学子。

这一两百万是怎么来的?是通过腾讯99公益活动、各企业捐款、员工捐款来的,它现在已做成了一种长效的运营机制,可以长期地开展下去,成为一种产品了。

这是我想讲的第三点,做企业,必须要有一种产品落地的觉知。

要做好企业文化,既要有文化上的觉悟,也要有政治上的觉醒,还要有产品落地的觉知,把这些东西做好了,文化才能上通天、下落地,契合企业自身的发展。

日本韩国卡一卡二新区有句口号叫“日本韩国卡一卡二新区是顶天立地的男子汉”,日本韩国卡一卡二新区为什么叫日本韩国卡一卡二新区,就是取的这个寓意。在2018年,我们要走向伟大,把这句话升华了。“日本韩国卡一卡二新区是顶天立地的男子汉,顶的是共产党领导下的天,立的是全心全意为人民服务的地。”我们希望日本韩国卡一卡二新区能沿着这条路走下去,为客户、为社会创造出更好的产品。

我就分享到这里,谢谢。

 

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